المكتبة » التجويـــــــــــــد والقراءات

عنوان الكتاب
الميسر في جمع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة
وصف الكتاب

ذكر المؤلف في مقدمة كتابه:
لما رأيت حاجة طلاب العلم الذين يدرسون في معاهد القراءات والذين اقبلوا على تلقي القراءات وذلك في ختمة واحدة تجمع القراء العشر من طريقي الشاطبي والدرة على المقرئين الجهابذة الأجلاء المتصلين بالإسناد برسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتهم بحاجة إلى كتاب يحتوي على طريقة الجمع بالوقف فشرعت بذلك مستعينا بالله راجيا منه سبحانه وتعالى التوفيق للصواب.
ثم استعنت بما تلقيته عن شيوخي وبمؤلفات من سبقوني بهذا المضمار مع العلم أنه لا يوجد كتاب يجمع القراءات العشر بطريقة الوقف مطبوع وتم بحمد الله الوهاب المراد وها هو جهد المقل في جمع القراءات العشر وسميته الميسر في جمع القراءات العشر
من طريقي الشاطبية والدرة والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وسببا للفوز بجنات النعيم إنه جواد كريم رءوف رحيم
منهجي في الكتاب:
قسمت الكتاب إلى جزئيين:
الجزء الأول ويحتوي على:
1- مقدمة في علم القرآن والقراءات والأسانيد التي تلقينا بها القراءات العشر عن مشايخنا.
2- أصول القراء العشر مفردة واعتمدت فيها على كتاب الإضاءة للشيخ -على الضباع – رحمه الله – تعالى مع بعض الزيادات والشرح لا سيما في رواية قالون.
وقمت بتعديلات وتنسيق في عرض الأصول تختلف عن كتاب الإضاءة.
الجزء الثاني ويحتوي على:
1- جمع الآيات بسورة الفاتحة والبقرة وآل عمران بطريقة الوقف.
2- قمت بشرح الخلاف في الآية مبينا مذاهب القراء فيها معتمدا على كتاب البدور الزاهرة للشيخ – عبد الفتاح القاضي –رحمه الله بتصرف.
3- قمت بذكر أدلة الفرش من الشاطبية والدرة وكذا ذكرت بعض أدلة الأصول في البداية لتدريب الطالب على ذلك.
4- جعلت فواصل بين الأرباع، وكذا رقمت الآيات على أساس العد الكوفي ورواية حفص الموجودة بين أيدينا.
5- جمعت بين سورة الفاتحة والبقرة فقط تدريبيا للطالب وتجنبا للإطالة وأعلم أن أوجه بين السورتين أوجه دراية.
6- اعلم أن قدمت ما قدمه الشاطبي حسب ترتيب القراء مبتدأ بقالون وذلك ان اختلف القراء في أي موضع
7- واعلم أن طريقة الجمع بالوقف ليست ملزمة لأحد ولكن من أراد أن يجمع بأي طريقة أخرى فله الخيار، وقد بينت أنواع الجمع في الجزء الأول.
· ذكرت بعض التحريرات في الأصول والفرش.
· جعلت رمز البصريين لأبي عمرو ويعقوب.
· وجعلت رمز الأخويين لحمزة والكسائي.
· وجعلت المدنيين لنافع وأبي جعفر.
· لفظ الأصحاب يرمز لحمزة والكسائي وخلف العاشر وهذه الرموز تجدها بندرة.
· راعيت سهولة العبارة والإسهاب في البيان حتى لا تكون هناك أشياء يصعب فهمها،
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة : الأولى 1431ه - 2010م
عدد المجلدات :9
عدد الصفحات : 4760
تصوير : مكتبة مشكاة الإسلامية

تاريخ النشر
1440/12/13 هـ
عدد القراء
1737
روابط التحميل


التعليقات:

- حامد عبد الخالق
جزاكم الله خيرا.
2019-8-15م.


أضف تعليقا:

الاسم:

التعليق:

أدخل الرموز التالية: