عنوان الكتاب
تفسير العز بن عبد السلام - تفسير القرآن - دار ابن حزم
وصف الكتاب
هذا التفسير يعتبر أختصار لتفسير الماوردي ( النكت والعيون ) وقد امتاز أختصار تفسير العز بن عبدالسلام بما يلي :
1- رجوعه إلى مصادر أصيلة وقديمة في التفسير
2- جمعه لأقوال السلف والخلف الكثيرة في تفسير الآية مع ترجيحه لبعض الأقول
3- عنايته باللغة بذكر أصول الكلمات واشتقاقها والفرق بينهما بين الألفاظ المتقاربة مع الاستشهاد بالشعر في بعض المواضع
4- أسلوبه الواضح السهل في تفسير الكلمات وصياغة الأقوال بعبارة موجزة مع الدقة .
5- أنه لم يستطرد في تفسير آيات الأحكام.
6- أنه لم يُكثر من الأخبار الأسرائيلية مع اختصار ما ذكره منها .
7- تنبيهه على المكي والمدني في أول كل سورة ,
ومما يؤخذ عليه ما يلي:
1- أنه لم يعتين بالقراءات حيث يذكرها بدوت إشارة إلى أنها قراءة , وبدون نسبة الأقوال إلى من قراء بها إلا في مواضع قليلة .
2- ترك كثير من الأقوال بدون نسبة وترجيح .
3- أنه لم يخرج الأحاديث التي استشهد بها ولم يعقب على الاسرائيليات والأقوال الضعيفة إلا في حالات قليلة .
4- أنه قد يستشهد بأجزاء من ابيات ويدمجها في التفسير دون التبيه على أنها جزء من بيت ,وهذا يوقع في الاشتباره والخلط في الكلام .
تحقيق : الدكتور عبد الله بن إبراهيم الوهيبي
الناشر : دار ابن حزم |بيروت
الطبعة : الأولى 1416هـ | 1996م
عدد الأجزاء: 3
تاريخ النشر
1426/10/18 هـ
اسم المصنف: |
عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقيّ، عز الدين الملقب بسلطان العلماء |
تاريخ الوفاة: |
660 هـ |
ترجمة المصنف: |
ابن عبد السَّلام (577 - 660 هـ = 1181 - 1262 م)
عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقيّ، عز الدين الملقب بسلطان العلماء
• فقيه شافعيّ بلغ رتبة الاجتهاد. ولد ونشأ في دمشق. وزار بغداد سنة 599 هـ فأقام شهرا. وعاد إلى دمشق، فتولى الخطابة والتدريس بزاوية الغزالي، ثم الخطابة بالجامع الأموي.
• ولما سلم الصالح إسماعيل ابن العادل قلعة «صفد» للفرنج اختيارا أنكر عليه ابن عبد السَّلام ولم يدع له في الخطبة، فغضب وحبسه. ثم أطلقه فخرج إلى مصر، فولاه صاحبها الصالح نجم الدين أيوب القضاء والخطابة ومكّنه من الأمر والنهي. ثم اعتزل ولزم بيته. ولما مرض أرسل إليه الملك الظاهر يقول: إن في أولادك من يصلح لوظائفك. فقال: لا. وتوفي بالقاهرة.
[من كتبه]
• التفسير الكبير
• الإلمام في أدلة الاحكام
• قواعد الشريعة - خ
• الفوائد - خ [طُبع]
• قواعد الأحكام في إصلاح الأنام - ط «فقه
• ترغيب أهل الإسلام في سكن الشام
• بداية السول في تفضيل الرسول - ط
• الفتاوي - خ
• الغاية في اختصار النهاية - خ» فقه [طُبع]
• الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز - ط في مجاز القرآن،
• مسائل الطريقة - ط تصوف
• الفرق بين الإيمان والإسلام - خ رسالة
• مقاصد الرعاية - خ في شستربتي (3184) [طُبع]
وغير ذلك.
وكان من أمثال مصر: «ما أنت إلا من العوام ولو كنت ابن عبد السَّلام» (1).
__________
(1) فوات الوفيات 1: 287 وطبقات السبكي 5: 80 - 107 وغربال الزمان - خ. وفيه: وفاته سنة 659 هـ والمكتبة الأزهرية. والفهرس التمهيدي 207 والنجوم الزاهرة 7: 208 وعلماء بغداد 104 وذيل الروضتين 216 ومفتاح السعادة 2: 212 ومعجم المطبوعات 164 والخزانة التيمورية 3: 202 وانظر. Brock 554 S I: 766. والكتبخانة 7: 3 و 31.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين] |
التعليقات:
- عصام احمد الغريب
رضى الله عنه وارضاه.
2020-9-26م.
إدارة الموقع
تم تعديل الرابط وإضافة الملف.
- أبو النور
ملاحظة: الجزء الأول غير موجود بالملف.
أضف تعليقا: