الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا

العودة   مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة الأَقْسَامُ الرَّئِيسَـةُ مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 14ذو القعدة1424هـ, 11:52 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
الحليل
أبو مهند البُصري الحليل غير متواجد حالياً
302
07-12-2002
الصورة الرمزية الحليل
الشيخ عبد الرحمن السحيم ... مطلوب ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

شيخنا الفاضل :

هذه الكلمة ..

(( من تتبع الرخص فقد تزندق ))

هل صحيحة ؟ وهل لها أصل ؟ ومن قائلها ؟ وما هو مرجعك ؟

واسلم لمحبك :
أبو مهنـــد .
من البصر الشقيقة ..


التوقيع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15ذو القعدة1424هـ, 10:44 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
الحليل
أبو مهند البُصري الحليل غير متواجد حالياً
302
07-12-2002
للرفع ،،


التوقيع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16ذو القعدة1424هـ, 07:46 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,285
31-03-2002


قال إسماعيل القاضي : دخلت مرة على المعتضد فدفع إلي كتاباً فنظرت فيه فإذا قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء ، فقلت : مصنف هذا زنديق ! فقال : ولِمَ ؟ قلت : لأن من أباح المسكر لم يبح المتعة ، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه ؛ فأمر بالكتاب فأحرق .

وقال آخر : من أراد أن يتعطّل ويتبطّل فليلزم الرخص .
وقال بعضهم : أصل الفلاح ملازمةُ الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك الرخص .

وقال الإمام الذهبي : فمن وضح له الحق في مسألة وثبت فيها النص وعمل بـها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا أو كمالك أو الثوري أو الأوزاعي أو الشافعي وأبي عبيد وأحمد وإسحاق فليتبع فيها الحق ولا يسلك الرخص ، وليتورع ولا يَسَعَهُ فيها بعد قيامِ الحجةِ عليه تقليد .

وقال أيضا : ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه .


وقال الإمام الأوزاعي : من أخذ بقول المكيين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء والشاميين في عصمة الخلفاء ، فقد جمع الشر . وكذا من أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيل عليها ، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسع فيه ، وشبه ذلك فقد تعرض للانحلال . فنسأل الله العافية والتوفيق .


أما اللفظ المشهور : من تتبع الرُّخص فقد تزندق .

فهو قريب من قول الإمام الأوزاعي : فقد تعرض للانحلال .

لكن على شُهرة هذا القول ( من تتبع الرُّخص فقد تزندق ) إلا أني لا أعرف قائله .

والله يحفظك


التوقيع
هل يُسلَّم على الرافضة ؟

قال الحسنُ بن علي بن الحسن سألتُ الإمامَ أحمد : عن صاحب بدعة ، َُيسَلمَّ عليه ؟ قال : إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا دَاعِية ، فلا يُصَلَّى عليه ولا يُسَلَّم عليه .
وسُئل الإمام أحمد : عن رجل له جار رافضي ، يُسَلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه . رواهما الخلال في " كتاب السُّـنة " .

قال الباجي : ويَمْنع الكفر ابتداء السلام ، على ما قاله القاضي أبو محمد ، وتَمْنَع البدعة مِن السلام .

وقال سحنون : يُمْنَع مِن مجالسة أهل الأهواء والسلام عليهم تأديبا لهم .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16ذو القعدة1424هـ, 07:27 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
الحليل
أبو مهند البُصري الحليل غير متواجد حالياً
302
07-12-2002
الشـــــيخ / أبو يعـــقوب ،،


كفيت ووفيت ،،،

والله يكتب ذلك في موازين حسانتك ،،،


محبك : أبو مهـــنــــد .
من البصر الشقيقة ،،


التوقيع
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.


الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا