صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 37
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    أيها الآباء .. لا تبغوا الفساد في الأرض !

    .



    لا يُتّهم والد بِولدِه ..
    لا يُتّهم أنه قَصَد أذاه ..
    كما لا يُتّهَم على حُبِّـه ..
    فالوالد مُحبّ لأولاده ، شَفيق عليهم ، ودود لهم ..
    وتلك فِطرة فَطَر الله عليها جميع المخلوقات
    وذلك من أثر تلك الرحمة التي أنزلها الله
    وفي الحديث : " جَعَلَ الله الرحمة في مائة جزء ، فأمسك عنده تسعة وتسعين جُزءا ، وأنزل في الأرض جزءا واحدا ؛ فمن ذلك الْجُزْء يَتَرَاحَم الْخَلْق ، حتى تَرفع الفَرَس حافرها عن ولدها ، خشية أن تصيبه " رواه البخاري ومسلم .

    لذا فإن الوالد ليس بِمتّهم في وَلَدِه ..
    وقد نّصَ الفقهاء على أن " شفقة الأبُوّة شُبهة مُنْتَصِبَة شاهِدة بِعَدم القصد إلى القَتْل ، تُسْقِط القَوَد " وهو القِصَاص .
    فالأب غير ظَنِين في أولاده .. فليس بِمتّهم ..
    ولذا فإن كل أبٍ يَسْعى لإيصال الخير لأولاده ..

    إلا أن من الآباء من قد يُخطئ الطريق .. فيَضُرّ حين كان يَروم النفع !

    [poem=font="Traditional Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/18.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    رامَ نَفْعاً فَضَرَّ مِن غير قَصْد = ومِن البِرِّ ما يكون عقوقاً ![/poem]

    قد يَرى أن الخير لهم فيما رآه ..
    أو يَرى أن الْخِيرة فيما اختاره لهم ..
    فيَحمِله ذلك ويَدفَعُه على فَرْض رأيه ..
    أو تنفيذ مَطْلَبِه ..
    وإن كان ذلك مُتعلِّقاً بِحياة أولاده ..
    وإن كان فيه اختيار أسلوب حياتهم ..
    أو اختيار من يَعيشون معهم من أزواج وزوجات !


    ونَسي أو تَناسَى أنه بشر يُخطئ ويُصيب ..

    وأن اختياره لهم قد يَكون هو الأسوأ
    وقد يُوصِل إلى الهلاك !
    أو يُوقِع في الرَّدَى
    وشواهِد العصر كثيرة !


    رجل زوّج ابنته من غير سؤال ، ولا معرفة بِدِين أو خُلُق الخاطب .. ثم كَشَفَتِ الأيام عن لؤم ذلك الزوج .. الذي عَرَض على زوجته أن تَبيع دينها وإيمانها وعفافها .. مُقابِل حصوله على المخدِّرات !
    فما كان منها إلا أن تناولت تُحفة من أحد زوايا البيت فضربته .. فأرْدَتْه قَتيلاً !
    فكان مأواها السِّجْن .. وهذا اختيار الأب !وهي لن تَلُوم نفسها .. بل سوف تُلقي باللائمة على أبيها !

    وأخرى زوّجها أبوها قريب لها .. فكان سِكِّيراً خِمّيراً !
    فسافرا بعد الزوج إلى بلد من بلاد الكفّـار ! فَدَخَل خمّارة فشرِب حتى ثَمِل ! ولم يَقْصُر الشَّرَاب على نفسه بل سَقَى زوجته !
    ثم دَخَلا مَرْقَصاً .. فرقصا .. ثم افتَرقا .. فلما سَقَط حُمِل إلى غرفته .. ولما صَحَا مِن سُكره في صباح اليوم التالي .. بَحث عن زوجته فلم يَجِدها .. فأبلغ الشرطة ، فَبَحَثُوا عنها فوجدوها سَكْرى في حضن كافر !
    وذلك كان نتيجة اختيار الأب !

    والقَصَص كثيرة .. وسَردها يَطول .. وحَسْبُك مِن القِلادة ما أحاط بِالعُنُق !

    ألا أيها ألآباء .. لا تَبْغُوا الفساد في الأرض ..

    فإن النبي صلى الله عليه وسلم جَعَل مدار قبول الخاطب على أمرين :
    أن يكون مَرْضِيّ الدِّين
    وأن يكون مَرْضِيّ الْخُلُق

    قال عليه الصلاة والسلام : إذا خَطَبَ إليكم من تَرضَون دِينه وخُلُقَه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض . رواه الترمذي .

    وقال عليه الصلاة والسلام : إذا جاءكم من تَرضون دِينه وخُلُقَه فأنْكِحُوه ، إلاّ تفعلوا تَكُن فِتنة في الأرض وفَساد . قالوا : يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟! قال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنْكِحُوه . ثلاث مرات . رواه الترمذي .

    " أي إن لم تُزَوِّجُوا الخاطِب الذي تَرضون خُلُقه ودِينه (تكن) تَحْدُث (فتنة في الأرض) (وفساد) خروج عن حال الاستقامة النافعة الْمُعِينَة على العفاف " قاله المناوي .
    وقال أيضا : " يعني أنكم إن لم تَرْغَبُوا في الْخُلُق الْحَسَن والدِّين الْمَرْضِيّ الْمُوجِبَين للصلاح والاستقامة ، ورغبتم في مُجَرّد المال الجالب للطغيان الجارّ للبغي والفساد " تكن فتنة في الأرض وفساد عريض " .
    أو المراد إن لم تُزَوِّجُوا من تَرْضَون ذلك منه ، ونَظَرْتُم إلى ذِي مَالٍ ، أو جَاهٍ ؛ يَبْقَى أكثر النساء بلا زوج ، والرجال بلا زوجة ؛ فيكثر الزنا ، ويلحق العار ، فيقع القتل .. فَتَهِيج الفِتَن ، وتَثُور الْمِحَن
    " ..

    وهذا يَعني أن من اختار من ألأولياء تَزويج مَن لا يُرضى دِينه وخُلُقه .. أنه طالب للفساد ! مُبْتغٍ للفتنة !

    وفي الحديث من الفوائد :" أن المرأة إذا طَلَبَتْ من الولي تزويجها من مُسَاوٍ لها في الدِّين لَزِمَه " كذا قال المناوي .

    ومن ذلك الفساد الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يتأخّر زواج الفتاة .. وقد يَحمِلها ذلك – إن لَمْ تُراقِب الله – على مواقعة الفواحِش ..

    فتاة .. وقعت في الفاحشة .. ثم دَخلتِ السِّجن .. فسألوها عما حَمَلها على ذلك ، وعن سبب وقوعها في الفاحشة ..
    فقالت :
    أبي – لا سامحه الله – !
    قالوا : كيف ؟
    قالت : كان يَردّ الخطّاب منذ أن كان عمري ثمانية عشر عاماً .. فلما أكثر مِن ردِّهم .. لم يَطرُق أبوابنا خاطِب .. حتى جاوزت الثلاثين .. فأردت أن أنتقِم من أبي بهذا الفِعل !
    إننا لا نرى هذا عُذراً أمام الله .. ولا نُسوِّغ هذا .. ولا – والله – لا نتمنّاه لِبنات المسلمين ..

    ولكن هذه عِظة وعِبرة
    وهذا من الفساد العريض ..


    ألا تَرون أن ذلك الأب يتحمّل وِزر تلك الجناية ؟!

    ومن ذلك الفساد .. أن يُعاقَب الوليّ الذي ردّ الأكْفَاء – أو الفتاة التي ردّتِ الأكْفَاء – يُعاقَبون بتأخّر الزواج .. وقد يَفوت القِطار !

    حدّثني من أثِق به .. أن شاباً خَطَب فتاة .. فرفضوه دون عُذر شرعي .. فخطب أخرى فتزوّج .. ثم رُزِق بِذُرِّيّـة .. قال : وبلغ ابنه الثانية عشرة مِن عُمره .. وهي لم تتزوّج !

    وآخر – أعرفه – خَطَب فتاة فَردّوه أهلها بِحجّة واهية .. فتأخّر زواجها قُرابة عشر سنوات ..

    فاعتبروا يا أولي الأبصار ..
    فإن هذا مما يَدخُل تحت : الفساد الكبير .. والفساد العريض ..
    وكل هذا من الفِتن ..

    وإن تَعْجَب فاعْجَب لآباء وأولياء .. يَتَقدَّم إليهم الخاطب الكفء .. الذي يُرضى دِينه وخُلُقه .. فَيَردّونه لأتْفَه الأسباب !
    ويُريدون من موليّاتهم قَبول مَنْ يَتقدَّم لِخطبتهنّ من أقاربهم .. وإن كانوا من أفجر الناس .. بل ولو كانوا لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر !
    فلو كان القريب تارِكاً للصَّلاة .. أو كان مُعتقِداً للباطِل .. قَبِلُوه ..
    وقد يَكون القريب أراد رَفع قريبه بِمُصاهَرتِه !
    فعن عائشة رضي الله عنها أن فتاة دَخَلَتْ عليها ، فقالت : إن أبي زوّجني ابن أخيه ، ليرفع بي خسيسته ! وأنا كارهة . قالت : اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فأرسل إلى أبيها فدعاه ، فَجَعَلَ الأمر إليها ، فقالت : يا رسول الله قد أجَزْتُ ما صَنَع أبي ، ولكن أردت أن أُعْلِم أللنساء من الأمر شيء . رواه الإمام أحمد والنسائي .
    وفي رواية لأحمد : ولكن أرَدْتُ أن تَعْلَم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء !

    وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن جارية بِكراً أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيّرها النبي صلى الله عليه وسلم . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه .

    ولو كان البعيد تَقيّـا نقيّـا .. على خُلُق ودِين .. لرّدّوه أسوأ الرَّدّ !
    بل وربما طَعنوا في دِينه وأمانته من غير بيّنة !

    إن المقياس الشرعي لِقَبول الخاطِب : هو رضا الدِّين والْخُلُق .. ولا اعتبار بِغيرها

    في حين أن من اعتبارات الناس اليوم :

    كونه من نفس القبيلة !
    كونه أعزبا لم يتزوّج !
    بل ويشترط بعضهم كونه لم يَسْبِق له الزواج !
    حتى قالت امرأة عن خاطِب ابنتها : " نُريده في قراطيسه " !!
    فكان أن طُلِّقتْ ابنتها بعد سنة من زواجها ، ثم تزوّجتْ مرة ثانية ، فطُلِّقتْ ، وتزوّجت ثالثة !

    لا أقول ذلك شامِتاً بل مُذكِّراً ومُعتَبِراً .

    ومن اعتبارات الناس
    كونه غنياً ذا وظيفة أو منصب !
    ناسِين أو متناسِين قوله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) .
    " قيل : الغِنَى - هاهنا - القناعة . وقيل : اجتماع الرِّزْقَين : رِزْق الزوج ورِزْق الزوجة . وقال عُمَر : عَجِبْتُ لمن ابتغى الغِنَى بغير النكاح " ذَكَرَه القرطبي .

    غافِلين أو مُتغافِلين عن قوله عليه الصلاة والسلام : ثلاثة حَقّ على الله عز وجل عَونهم : المكاتب الذي يُريد الأداء ، والناكِح الذي يُريد العفاف ، والمجاهد في سبيل الله . رواه الترمذي والنسائي ، وهو حديث صحيح .

    فأين نحن من هذا الضمان الرباني والضمان النبوي ؟!

    وكم من الناس كانت لديه وظيفة أو كان غنياً ، ثم طُرد من وظيفته ، أو افتقر بعد غِنَى ؟!
    فليست الوظيفة هي التي تَضْمَن الرزق ، ولكن الرزق في السماء : ( وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ )

    ولِيُعْلَم أن من مُقتَضى الإيمان الاستسلام والتسليم لله عز وجّل ولرسوله صلى الله عليه وسلم ..
    قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا)
    وهذه الآية نَزَلَتْ في شأن الرضا بالخاطب أيّاً كان ، إذا كان مَرضيّ الدِّين والْخُلُق .
    قال ابن كثير : قال مجاهد وقتادة ومقاتل بن حيان أنها نزلت في زينب بنت جحش رضي الله عنها حين خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه فامتنعت ثم أجابتْ . اهـ .

    كما أن ردّ الخاطب الكفء ردّ لأمره صلى الله عليه وسلم ، وهذا سبب للفِتنة أيضا .
    قال تعالى : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

    روى عبد الرزاق – ومِن طريقه أحمد – قال : أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم على " جليبيب " امرأة من الأنصار إلى أبيها ، فقال : حتى أستأمر أمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فَنَعَم إذاً . فانْطَلَقَ الرجل إلى امرأته فَذَكَرَ ذلك لها فقالت : لا ها الله إذاً ! ما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا جليبيب ، وقد منعناها من فلان وفلان ؟! قال : والجارية في سِترها تَسْمَع ، قال : فانطلق الرجل وهو يريد أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت الجارية : أتريدون أن تردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ؟ إن كان قد رضيه لكم فأنْكِحُوه ، فكأنها جَلَتْ عن أبويها ، وقالا : صَدَقْتِ ، فذهب أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن كنت قد رضيته فإني قد رضيته . قال : فتزوجها ثم فزع أهل المدينة ، فَرَكِبَ " جُليبيب " فوجدوه قد قُتِلَ ، ووجدوا حوله ناساً من المشركين قد قَتَلَهم . قال أنس : فلقد رأيتها وإنها لأنْفَق بنتٍ بالمدينة !

    وفي رواية للإمام أحمد من حديث أبي برزة رضي الله عنه . قال ثابت : فما كان في الأنصار أيِّـمٌ أنْفَقَ منها . وحَدَّث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثابتا قال : هل تعلم ما دَعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : اللهم صُبّ عليها الخير صَبـًّا ، ولا تجعل عيشها كَدًّا كَدًّا . قال : فما كان في الأنصار أيِّـمٌ أنْفَقَ منها .

    فاتّقوا الله أيها الآباء والأولياء ..
    اتّقوا الله في موليّاتكم
    اتقوا الله .. ولا تَبْغُوا الفساد في الأرض .
    اتقوا الله .. ولا تَكونوا من المفسِدِين ..
    فـ (إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ)


    و " إذا خَطَبَ إليكم من تَرضَون دِينه وخُلُقَه فزوجوه ، إلا تَفْعَلُوا تَكُنْ فتنة في الأرض وفساد عريض "


    [align=center]كتبه
    عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
    الرياض
    الأحد 18 – شوال – 1426 هـ[/align]
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    16 - 5 - 2005
    الدولة
    الإســـلام
    المشاركات
    2,116

    تعجز الحروف عن التعبير ! ولا املك إلى هذه الدعوات.

    شيخي الفاضل ..

    حفظك الله ورفع قدرك واسعدك سعادة الدنيا والآخرة اللهم آمين..

    إن هذه القضية مُنتشرة في الكثير من الدّول ..

    والضحية هي الفتاة !!

    اهكذا تُحفظ الامانات ؟

    اللهم يسّر لنا امورنا لكل خير آمين.

    شيخي الكريم:

    زادك الله علما ، ورزقك من حيث لا تحتسب، ورضي عنك وارضاك آمين.

    موضوع قيم ومهم .. الدال على الخير كفاعله ..

    اللهم من يسّر على اخيه المسلم امراً ، اللهم يسّر امره وفرّج همه، وثبّته يوم تزل الاقدام وادخله في رحمتك آمين.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    2 - 4 - 2005
    المشاركات
    174
    بارك الله فيك شيخنا و لا يسعنا ان نقول اللهم اصلح شان ابابائنا و امهاتنا و ارحمهما في الدنيا و الاخرة ..........

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    17 - 11 - 2005
    الدولة
    مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة
    المشاركات
    558
    جزاك الله خير الجزاء ياشيخ

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    26 - 8 - 2002
    المشاركات
    14,113

    توعية مهمة

    جزاك الله خيراً فضيلة الشيخ ، وأصلح الله حال مجتمعاتنا .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    11 - 3 - 2003
    المشاركات
    773

    شيخنا الفاضل بارك الله فيك

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    شيخنا الحبيب أسأل الله ان يرفع قدرك فان هذه الفائدة اتت في وقتها


    بارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا



  7. #7
    تاريخ التسجيل
    31 - 5 - 2005
    الدولة
    جمهورية مصر العربية
    المشاركات
    325

    جزاك الله خيرا وجعل مثواك صحبة حبيبه صلى الله عليه و سلم فى آخرتك

    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السحيم
    .



    قال عليه الصلاة والسلام : إذا خَطَبَ إليكم من تَرضَون دِينه وخُلُقَه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض . رواه الترمذي .

    الأحد 18 – شوال – 1426 هـ[/align]
    صدقت يا سيد الخلق صلى الله عليك و سلم فلقد رأينا هذا الفساد و الشر و الله


    جزاك الله خيرا و جعل كل حرف فى ميزان حسناتك يا أبا يعقوب _حفظك الله لنا و للمسلمين جميعا_.
    التعديل الأخير تم بواسطة الاسدودى ; 11-21-05 الساعة 8:00 PM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    10 - 10 - 2003
    المشاركات
    1,577

    جزاكم الله خيرا

    ..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    23 - 5 - 2002
    المشاركات
    5,477

    إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير !!

    المشكلة في زماننا كثر النساء ، وصار صاحب الدين والخلق كالكبريت الأحمر !!
    الآباء يطاردهم شبح الخوف من العار والفضيحة . .
    فلربما زوّجوا من هبّ ودبّ . .

    أعرفه جيدا ..
    زوج ابنته على رجل لا يعرف دينه ولا خلقه !!
    كنت جالساً في قاعة الحفل ..
    دخل علينا العريس وهو ثمل من أثر المسكر ..
    انقلب الفرح ترحاً !!
    وإلى حين كتابة هذه الأسطر لا زالت - هي - قابعة في سجن العنوسة !!

    ومن صور جهل بعض الاباء :
    أن بعضا منهم ربما غرّه في الخاطب مظهر ( حسن ) وهيئة ( أقرب إلى الاستقامة ) !!
    لكنه لم يستخبر عن خلق هذا الشاب فوقعت ابنته فريسة تحت وطأة المتستّر بلبوس ( التديّن ) !!

    أعرفه جيّدا - والله - وتعرفونه جلّكم - إن لم يكن كلكم - ..
    هو عند الناس إمام مقدّم . .
    لا يشق له غبار !!
    لكنه في بيته غير ما يكون خارج الدار . .
    وحش كاسر . .
    ظلوم . .
    غشوم . .
    سفيه . .
    لا أعتقد أنه يعرف كلمة في قاموس الأخلاق و الأدب !!
    رضيت - هي - به من أجل ( دينه ) الذي اشتهر به بين الناس !!
    ولم تسأل لا هي ولا والدها عنه . .
    اكتفاءً ببهرج الالقاب . . !!
    فأتاهم الفساد من حيث لا يشعرون !!

    ولذلك ما أعجب الحديث يوم قال ( دينه وخلقه ) !!
    ما قيمة الرجل يستمسك بظاهر السنن .. لكنه لا يجتنب عظائم الإثم واللم !!
    ظالم سفيه جبّار . . . !!
    ليس له من الدّين إلا المظهر . .

    ووالله أذكر اتصالها وكانه الآن وهي تبكي وتقول . .
    والله لن أتزوج ( ملتزماً ) !!

    ما هو ربي بالملتزم . .
    لكنه متشبّع بما لم يعطَ . . !!

    ألآ أيهاالاباء . .
    ما كل ما يلمع ذهباً . . . !!


    =============

    بوركت شيخنا !!




  10. #10
    تاريخ التسجيل
    21 - 11 - 2004
    المشاركات
    1,081
    جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم

    ولي عودة ان شاء الله
    اختكم في الله إسلامية
    اللهم ارحم واغفر لوالدتي
    لقد افتقدتك كثيرا ياامي
    اشتقت لك

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    الفاضلة داعية .. بارك الله فيك ، وجزاك الله خيرا .. ووفقك لكل خير ..

    ..

    والضحية هي الفتاة !

    وقد تكون الفتاة هي التي وَضَعَتِ الْحَبْل في رقبتها ! ثم قالتْ : جُرّوني !

    وحفِظتُ كلمة من أحد مشايخنا يقول فيها :

    لا تضع في رقبتك حَبْل ثم تقول للناس : جُرّوني !

    لأنك إذا وضعت الحبل .. صعُب عليك نزعه !

    قد تكون الفتاة هي التي تخلّتْ عن حقوقها ..

    أو رأت من العيب رَفع الأمر إلى القضاء !

    أو رأت أن ذلك عقوقاً !

    وهو ليس هذا ولا ذاك !

    ليس من العقوق ولا من العيب !

    وقد رأينا أمثلة في الأحاديث ممن رَفَعنَ أمرهن وأخبرْن النبي صلى الله عليه وسلم ، وشَكَون إليه ما صنع آباؤهن بِهنّ ..

    ونسأل الله أن يُصلِح أحوال الجميع من آباء وبنات

    وأن يُفرِّج همّ المهمومين .. ويُنفِّس كَرْب المكروبين ..
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    الأحبة الأفاضل :

    ..

    حكيم السلفي


    و


    أبو شيماء



    وفيكم بُورِك .. وجُزيتم خيرا

    ووُفِّقْتُم لكل خير
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    الأحبة الأفاضل :

    .

    طالب علم


    و


    الاسدودى



    بارك الله فيكما

    وجزاكما خير الجزاء وأوفاه وأوفره
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    الحبيب الغالي مهذب

    ..

    أضَفْتَ فأفَضْتَ .. وأجَدْت

    الناس طرفان ووسط .. فطرف لا يسأل اكتفاء بالمظاهر ، أو الأسماء ، أو الألقاب - كما ذكرت - أو القبيلة !

    فيكفي أنه ( ابن فُلان ) ! وهذا تفريط

    وطَرَف .. يُريده كما قالت أم ولد عبد الملك بن مروان !
    فقد بَعَثَتْ أمُّ ولد لعبد الملك بن مروان إلى وكيلها تستهديه غلاما ، وقالت : يكون عَالِماً بالسُّنَّة ، قارئا لِكتاب الله ، فصيحا ، عفيفا ، كثير الحياء ، قليل المراء . فَكَتَبَ إليها : قد طَلَبْتُ هذا الغلام فلم أجِدْ غلاما بهذه الصِّفَة إلا عبد الله بن عمر ! وقد سَاوَمْتُ به أهله فأَبَوا أن يَبِيعُوه !

    وهؤلاء يُقال لهم : عفواً .. لا يُوجَد نُسخ من ابن عمر !

    يُريده تقيا .. نقيا .. حافظا .. ذا مال وفير ! وسِنّ صغير ! فارس مغوار ! بطل هُمام !
    كريم الخصال !
    .... إلى غير ذلك !

    والضحية الفتاة !

    هي لم تطلب تلك المواصفات ! بل هو الذي طلبها !

    وهذا إفراط !

    و

    كلا طرفي قصد الامور ذميم !


    لا إفراط ولا تفريط .. بل توسّط واعتدال ..

    وشكرا لك حضورك أبا أحمد
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    الأخوات الفاضلات :

    [align=center]..

    عائشة


    و



    أمة الجليل



    و


    إسلامية


    بارك الله فيكن .. وأحسن إليكن .. ولكل خير وفّقَكُنّ .. ومن كل خير أعطاكُن![/align]
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •