صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 29
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,189

    التقوى في القلوب ،،، والباقي مظاهـر

    يقول بعض الناس - جدلاً - : التقوى ها هنا ، ويُشير إلى صدره

    وهذه كلمة حق أُريد بها باطل

    وقد سمعتها في جوار بيت الله الحرام
    إذا تجادل رجلان : مغربيّ ومشرقيّ
    وكان الكلام حول " زينة الرجال " ، وكان المشرقيّ يُـنكر على المغربي أنه " لا شارب ولا لحية " !!
    فردّ المغربيّ : التقوى ها هنا ، وأشار إلى صدره .
    وهذه – لا شكّ – أنها كلمة حق أُريد بها باطل .

    نعم .
    النبي صلى الله عليه وسلم قال : التقوى ها هنا ، وأشار إلى صدره .
    ولكن التقوى لها أثـر على الجوارح إذا استقرّت في القلب .
    الإيمان له حقيقة ، وله ثمار ، وحقيقته ما وَقَرَ في القلبِ ، وصدّقه العمل ، وما عدا ذلك فدعاوى لا مستند لها .

    وقد قيل :
    وإذا بحثت عن التـّـقـيّ وجدتـه *** رجلاً يُصدّق قوله بـِـفِـعـالِ
    وإذا اتّــقـى اللهَ امـرؤٌ وأطاعـه *** فـيَـداه بين مكـارمٍ ومَعـالِ
    وعلى التَّقـيِّ إذا ترسّـخ في التُّـقى *** تاجـان : تاج سكينة وجمـال
    وإذا تناسبت الرجــال فمـــا أرى *** نسباً يكون كصالح الأعمــال


    وقد حصل ما يُشبه ذلك الفَهْم في زمنِ عمرَ بنِ الخطاب – رضي الله عنه – .
    فقد روى عبد الرزاق في المصنف أن عمر بن الخطاب استعمل قُدامةَ بنَ مظعون على البحرين – وهو خالُ حفصة وعبد الله بن عمر – فقدم الجارود سيد عبد القيس على عمر من البحرين ، فقال : يا أمير المؤمنين إن قدامةَ شَرِبَ فسَـكِرَ ، ولقد رأيت حـدّاً من حدود الله حقّـاً عليّ أن أرفعَه إليك .
    فقال عمر : من يشهدُ معك ؟
    قال : أبو هريرة ، فدعا أبا هريرة فقال : بِمَ تشهد ؟
    قال : لم أرَهُ يشرب ، ولكني رأيتُهُ سكران .
    فقال عمر : لقد تنطّعتَ في الشهادة .
    قال : ثم كتب إلى قدامة أن يَقْدُم إليه من البحرين ، فقال الجارودُ لعمر : أقم على هذا كتابَ الله عز وجل ، فقال عمر : أخصمٌ أنت أم شهيد ؟ قال : بل شهيد . قال : فقد أديتَ شهادتَكَ .
    قال : فقد صمت الجارود حتى غدا على عمر ، فقال : أقم على هذا حدَّ الله .
    فقال عمر : ما أراك إلا خصما ! ، وما شهد معك إلا رجل .
    فقال الجارود : إني أنْشُدُكَ الله .
    فقال عمر : لتُمسكنَّ لسانَك أو لأسوأنّك .
    فقال الجارود : أما والله ما ذاك بالحق . أنْ شَرِبَ ابنُ عمك وتسوءني .
    فقال أبو هريرة : إن كنت تشكُّ في شهادتنا فأرسل إلى ابنة الوليد فَسَلْها – وهي امرأة قدامة – فأرسل عمر إلى هند ابنةِ الوليد ينشُدُها ، فأقامت الشهادة على زوجها .
    فقال عمر لقدامة : إني حادُّك .
    فقال : لو شربت كما يقولون ما كان لكم أن تجلدوني !
    فقال عمر : لِـمَ ؟
    قال قدامة : قال الله تعالى : ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )

    فقال عمر : أخطأتَ التأويل . إنك إذا اتقيتَ اجتنبتَ ما حرّمَ اللهُ عليك .
    قال : ثم أقبل عمر على الناس ، فقال : ماذا تَرون في جَلْدِ قدامة ؟
    قالوا : لا نرى أن تجلده ما كان مريضا .
    فَسَكَتَ عن ذلك أياماً ، وأصبح يوماً وقد عَزَمَ على جَـلْـدِهِ ، فقال لأصحابه : ماذا ترون في جَلْدِ قدامة ؟
    قالوا : لا نرى أن تجلده ما كان ضعيفا .
    فقال عمر : لأن يلقى اللهَ تحتَ السياطِ أحبُّ إلي من أن يلقاه وهو في عنقي . ائتوني بسوطٍ تام فأمر بقدامة فجُـلد .

    والشاهد قول المُحَدَّث الملهمِ عمر – رضي الله عنه – : أخطأتَ التأويل . إنك إذا اتقيتَ اجتنبتَ ما حرّمَ اللهُ عليك .

    كما أن قدامةُ – رضي الله عنه – لم يَحتجَّ على عمر – رضي الله عنه – بأن التقوى ها هنا ، ولم يُشِرْ إلى صدره .

    قال ابنُ حبان في روضة العقلاء : أولُ شُعبِ العقل لزوم تقوى الله ، فإن مَنْ اصلَحَ جُـوّانِيّه أصلَحَ اللهُ بَرّانيَّـه ، ومن فَسَـدَ جُوّانيّه أفسـد اللهُ بَرّانيّـه .

    قال أبو محمد الأندلسي في نونيته :
    إن التّـقيَّ لـربِّـه مُتنـزِّهٌ *** عن صوتِ أوتارٍ وسمـعِ أغانِ
    وتلاوةُ القرآن من أهل التُّقى*** سيما بحُسن شجا وحُسنِ بيان
    أشهى وأوفى للنفوس حلاوةً *** مِن صوت مزمارٍ ونقـرِ مَثَانِ


    هذا ما فهمه سلف هذه الأمة .

    ((( إنك إذا اتقيتَ اجتنبتَ ما حرّمَ اللهُ عليك )))

    و

    ليس الإيمان بالتّمني ولا بالتّـحـلِّي ، ولكنه ما وَقَـرَ في القلوب ، وصدقته الأعمال . كما قال الحسن – رحمه الله – .


    ورحم الله عبداً ترك المِراء ، وأقبل على نفسه فأصلحها .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    21 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسْـلام
    المشاركات
    25,064
    جـــــــــــزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب أبايعقوب....

    نعم ،،، كثير من الناس وللأسف دائمـــــاً مايذكرون تلك الجملة...

    نسأل الله الكريم أن يرد الجميع إليه رداً جميلا....

    وأن يفقهنا في ديننا...
    جُروحُ الأمة لا تتوقف عن النّزف !

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    26 - 8 - 2002
    الدولة
    بريدة
    المشاركات
    39
    جزاك الله خير شيخنا الحبيب وجعل ماسطرتة في ميزان حسناتك

  4. #4
    قصيد الصمت زائر

    ما اروع ما قلت

    شيخنا الكريم ما اروع ما كتبت وما اصدق ما قلت

    وما اجمل ان نكون ممن اتفق مظهرهم الطيب مع اصلهم الطيب

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    29 - 7 - 2002
    الدولة
    منتديات مشكاة
    المشاركات
    476
    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر
    جزاك الله خير شيخنا الحبيب وجعل ماسطرتة في ميزان حسناتك


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    المشاركات
    3,565
    شيخنا الفاضل
    لاشلت يمينك .. وبارك الله فيكم
    إشارة : رب حقيقة مرت كطيف جال في الخلجات؛ فتزودا فالعيش ظل زائل؛ وهناك ينعم صاحب الحسنات
    إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع . رحمك الله يا أمي الحبيبة
    موعدنا الجنة
    كم افتقدكِ أمي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    4 - 4 - 2002
    المشاركات
    201
    موضوعك يستحق القراءة والمناقشة شيخنا الموقر أبو يعقوب 000

    فقد سمعنا هذه الكلمة من أناس عاشوا في ديار التوحيد بل أنهم يصرون على أن المظاهر الديية لدى البعض ماهي إلا ستار وساعدهم في ذلك ضعف بصيرتهم وبعض الشواذ ممن يظهرون الخير ويبطنون الشر0

    أشكرك يا شيخنا الفاضل وفي انتظار جديدك من الفوائد0
    للتواصل عبر المسنmuslm555@hotmail.comجر


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    22 - 4 - 2002
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,451
    لي تعليق على هذا الموضوع.

    بالفعل نحن ابتلانا الله في أمور الدين بين إفراط وتفريط، فتجد هذا مثلاً يحرم الأناشيد والآخر يجعلها ديدنه وتجد هذا لا يرى إلا الجهاد والآخر لا يرى الإسلام إلا دعوة والآخر طلب للعلم وهكذا.

    والإسلام يشملهم جميعا.

    ومن هذه الأرضية أنطلق لترسخ مفهوم عند الدعاة إلى الله، فالناس في تصرفاتهم كما ذكر أخونا الفاضل وشيخنا عبد الرحمن يجعلون من هذه الكلمة شماعة يعلقون بها أخطاءهم وهم بعيدن عنها كل البعد كما وضح ذلك الشيخ حفظه الله.

    وبالعكس من هذا يقوم الصالحون في تربيتهم للمدعويين بالنقيض تماماً فهم يركزون على الأفعال والأعمال في دعوتهم فإذا أرادوا تربية شخص أخذوا يصبون عليه وابل ما أمر الله به وما هو سنة وما هو فعله مستحب وهذا بمجرده خطأ كبير فإذا أردت المدعو أن يستقيم على المنهج الصحيح أسس الإيمان في قلبه وحرك الإيمان المتجمد بين عروقه فإذا فعلت ذلك واستطعت ونجحت في هذا الأمر.

    فستجد الإيمان الذي تحرك في عروقه يدفعه مع كل دفعة قلب للعمل الصالح.

    فإذا أردتم التربية الصحيحة يا دعاة ركزوا على الأعمال القلبية ثم إذا أردتم أن تجنوا ما زرعتم فستجدونها أعمالاً ظاهرة تسركم رؤيتها وتطمئنون إليها.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    25 - 3 - 2002
    المشاركات
    3,028

    درر من بحر علمك يا شيخ ثبتك الله ونفع بك

    أخوكم الطائي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,189
    أيها الكرام والكَريمات

    شكر الله سعيكم

    وبارك فيكم وفي جهودكم

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,189
    الأخوة الأفاضل :

    ولد السيح

    أبو عمر

    مندوب مشكاة

    مسلم 555

    وعد السماء

    الطائي

    شكر الله لكم

    وحفظكم الله بحفظه

    ورعاكم برعايته

    أنتم إخوان صِــدق أفخر بكم


    =============

    أخي وعد السماء :
    أولاً : أشكرك على تعقيبك
    ثانياً : أنا ختمت المقال بـ : ليس الإيمان بالتّمني ولا بالتّـحـلِّي ، ولكنه ما وَقَـرَ في القلوب ، وصدقته الأعمال . كما قال الحسن – رحمه الله – .

    ثالثاً : لست أقصد من إيراد قضية بعينها أني أقصد المحافظة على المظهر فقط دون العناية بالمخبر
    ولكنها قضية وقعت أمامي ، فأحببت الدخول للموضوع من خلالها

    هذا من ناحية

    ومن ناحية أخرى

    ليس بصحيح أنه يُركّز على الإيمان فحسب ، ثم تكون النتائج فيما بعد
    نعم . لا شك أن الإيمان له أثر في النفوس إذا خالطت بشاشته القلوب
    ولكن المسلم يجب أن يُعنى بمظهره وبمخبره
    لأن الظاهر يدلّ على الباطن ، كما نقلتُـه عن ابن حبان رحمه الله .
    وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعنى بالمظهر والمخبر
    وقد ضرب يدِ أحد أصحابه لما رأى عليه خاتم ذهب ، ولم يعمد ساعتئذ إلى ترسيخ الإيمان فحسب .
    ولو كان الأمر كذلك لما أُمِـر بمعروف ، ولا نُهي عن منكر !

    كذلك الأمر فيما يتعلّق بالنساء يجب أن تكون العناية بالمظهر جنباً إلى جنب في العناية بالمخبر
    فيُرسّخ الإيمان في نفس المرأة وتؤمر بالحجاب والستر ونحو ذلك

    غير أن الخلل لدى بعض الدعاة أو المربين التركيز على جانب دون الآخر
    بحجة أنه إذا صلح الداخل وترسّخ الإيمان صلح الظاهر
    أو العناية التامة بالمظهر الخارجي دون النظر إلى المخبر
    وكل هذا خلل

    وأدركنا أُناساً يُربّون أولادهم على حب المظاهر سواء منها الجوفاء ( الدنيوية ) أو المظاهر الدينية الخالية من الإيمان
    فيكون هذا الشخص مُلتزم الظاهر ، فاسد الباطن
    أو ما يصح أن يُسمّى : التزام بالوراثة !

    أظن أني أطلت عليك أخي الحبيب ، بل على القراء عموماً
    والمشاركة أصلاً طويلة !

    فأخشى أن يُقال : ليته سكت !!!

    وخلاف الرأي لا يُـفسد الــودّ

    أو كما يُقال : لا يُــفسد الــودّ قضية

    وتقبلوا جميعاً تحيات أخيكم المحب

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,189
    أخي الحبيب وعد السماء
    اسمح لي أن أنقل لك تعليق أخت فاضلة قرأته بعدما كتبت لك ما كتبت
    تقول :
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وهل مظهر المسلم والمسلمة الا جزء من عقيدتهم

    اهتم ديننا بهذه المظاهر والتي تميز المســــــلم عن غيره

    فنجد نهاية اية الحجاب >>>> " ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين "

    وهذا يدل على ان الحجاب بالاضافة لانه ستره وحصن لها فهو مظهر يميزها عن غيرها من النساء

    فيفكر الذي في قلبه مرض قبل ان يؤذيها

    ومشكلتنا هذه الايام عندما ننصح اننا نواجه بمثل هذه التعليقات

    والمصيبة الادهى من عرف اية او حديث واخذ يتشدق بها كما تفضلتم

    متناسٍ ان الدين كيان متكامل يكمل بعضه بعضا

    اسال الله الصلاح لي ولكم وللمسلمين جميعا . انتهى .

    وهي قد ذكرتني حقيقة بقضية أخرى تتعلق بالمظهر ، وهي حرص الإسلام على تميّز أتباعه ، وعدم التشبه بغيرهم من أهل الملل والنحل
    ولذا قال ابن مسعود رضي الله عنه : إذا شابه الزيّ الزي ، شابه القلب القلب

    ولعله لا يغيب عن ذهنك ذلك السِّـفر العجيب : اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

    وتقبل اعتذار أخيك

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,189
    الأخوات الكريمات :

    قصيد الصمت

    أينور الإسلام



    شكر الله سعيكن

    وبارك فيكن

    ويسر أموركن


    وشرح صدوركن
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحمن السحيم ; 09-03-02 الساعة 7:28 AM
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,395
    بارك الله فيك يا شيخ ... وبارك في الجميع على تعقيباتهم .. فلم يتبقى لمن بعدهم شيئاً ..

    عن سهل الساعدي رضي الله عنه أنه قال: مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ( ما رأيك في هذا؟ فقال: رجل من أشراف الناس، هذا والله حري إذا خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يسمع لقوله.
    قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مر رجل فقال له رسول صلى الله عليه وسلم: ما رأيك في هذا؟ فقال يا رسول الله، هذا رجل من فقراء المسلمين، هذا حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يسمع لقوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير من مل ء الأرض من مثل هذا) .
    فدل هذا الحديث على إن الناس يقاسون ويوزنون ببواطنهم لا بمظاهرهم ، بحقائقهم لا بصورهم ،
    ومع ذلك لابد ان يتفق الباظن مع الظاهر ... فهذا هو الإيمان قول باللسان وإعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والركان .

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    المشاركات
    2,366

    Lightbulb اسئل الله ان يطيل عمرك على طاعته...

    شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم....

    اسئل الله بمنه وفضله وكرمه وجوده وعفوه ورحمته ان يرزقك الجنه وان يدخلك الجنه من ابوابها الثمانيه ويرزقك درجة الشهداء ويرزقني ووالدي واهلي والمسلمين..هو ولي ذلك والقادر عليه..اللهم امين اللهم امين اللهم امين.

    شيخنا الفاضل يشرفني ويسعدني بأن يتميز موقعنا البسيط بأن تكون احد اعضاءه ويعلم الله مدى ما اكن لك من محبه في الله واشهد الله بأني احبك فيه .

    اخيك ومحبك في الله القاطع 266 .

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •