أنا الفقير إلى رب البريات
روى البخاري ومسلم عن عطاء بن أبي رباح قال :
قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟
قلت : بلى .
قال : هذه المرأة السوداء ! أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي .
قال : إن شئت صبرتِ ، ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك .
قالت : أصبر .
ثم قالت : فإني أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها .
مِـنْ فوائد هذا الحديث :
1 – أن العبرة بتقوى الله لا بألوان ولا بأجناس الناس .
2 – كرامة تلك المرأة على الله ، حيث تمشي على الأرض وتعلم أنها من أهل الجنة .
3 – إثبات الصّـرع ، وهو على نوعين :
أ – صرع طبيعي ( نتيجة مرض )
ب – صرع نتيجة المس ( وهذا يُنكره كثير من النفسانيين ) !
4 – الذي أهـمّ تلك المرأة أنها تتكشّـف !
5 – جواز طلب الدعـاء من الآخرين .
6 – الجنة لمن صبر على ما يُصاب به ، مع الإيمان بالله .
7 – تصبّر المرأة على ما تُصاب به ، وهو الصَّـرَع ، في مقابل سلعة الله الغالية ( الجنة ) .
8 – هوان الدنيا في أعين أهل الإيمان
فما هذه الدنيا وإن جَـلّ قدرها *** سوى مُهلـة نأتي لها ونروحُ
9 – حرص تلك المرأة على أن لا تتكشّـف حتى وهي في حالة فقدان الوعي أو بعضه .
أين هذا من حرص بعض نساء المسلمين اليوم على التّـكشّــف والتّـعـرّي وهو في أتم صحة وعافية ، وأكمل نضارة وشباب ؟؟؟
الدنيا – في عين تلك المرأة – مُحتقرة
الـدنيا لا تهـمّ
المـرض لا يهـمّ
الصَّـرع لا يهـمّ
التّأذي به لا يهـمّ
وإنما الذي يهمّ هو الستر والتّـستّـر وعدم التكشّف .
وهذا الأمـر هو الذي أهـمّ أم سلمة – رضي الله عنها –
لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من جـرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه . قالت أم سلمة : يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن ؟ قال : يرخينه شِـبرا . قالت : إذا تنكشف أقدامهن ! قال : يُـرخينه ذراعا ، لا يَـزدن عليه . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .
فلما قال – عليه الصلاة والسلام – : من جـرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه .
اهتمّـت أم سلمة وظنّـت أن الخطاب للرجال والنساء
فحملها ذلك على السؤال عن ثياب النساء
فجاءها الجواب : يُرخينه شبراً . يعني أسفل من الكعب .
فورد عليها إشكال – عندما تركب المرأة الدابة أو تنزل منها أو تصعد درجاً ونحوه –
إذا تنكشف أقدامهن !
فجاء الجواب الأخير
يُـرخينه ذراعا ، لا يَـزدن عليه .
واليوم تُشمّر بعض النساء عن ثيابها حتى تنكشف ساقيها كأنها تُريد أن تخوض لُجّــة البحر !
لِـحـدِّ الركبتين تُشمّرينا *** بربِّـك أي نهرٍ تعبرينا ؟؟!!
في حين أن بعض الرجال هم الذين يجرّون أذيالهم شبراً وربما جـرّوا عباءاتهم ذراعاً !
إن قضيّـة السِّـتر والتّـستّـر هي التي كانت تشغل بال نساء السلف في جميع الأحوال
حال السلامة والعافية كما في حال أم سلمة
وحال المرض والإغماء كما في حال المرأة السوداء
وبعد الانتقال من هذه الحياة ! كما في حال فاطمة الزهراء – رضي الله عنها –
فقد قالت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء ، أن يُطرح على المرأة الثوب فيصفها ، فقالت أسماء : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة ؟ فَـدَعَـتْ بجرائد رطبة فَـحَـنَـتْـها ثم طَـرَحَـتْ عليها ثوبا ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : ما أحسن هذا وأجمله .
وجاء في رواية - ذَكَرها ابن عبد البر - أن فاطمة قالت : فإذا أنا مِتّ فاغْسلينِي أنتِ وعلِيٌّ، وَلا تُدْخِلِي عَلَيَّ أَحَدًا . فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ جَاءَتْ عَائَشَةُ تَدْخُلُ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ: لا تَدْخُلِي . فَشَكَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: إِنَّ هَذِهِ الْخَثْعَمِيَّةَ تَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، رقد جَعَلَتْ لَهَا مِثْلَ هَوْدَجِ الْعَرُوسِ- فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَوَقَفَ عَلَى الْبَابِ، فَقَالَ: يَا أَسْمَاءُ، ما حملك على أن مَنَعْتِ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلْنَ عَلَى بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلْتِ لَهَا مِثْلَ هَوْدَجِ الْعَرُوسِ؟ فَقَالَتْ: أَمَرَتْنِي أَلا يَدْخُلَ عَلَيْهَا أَحَدٌ، وَأَرَيْتُهَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُ، وَهِيَ حَيَّةٌ، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَصْنَعَ ذَلِكَ لَهَا . قَالَ أَبُو بَكْرٌ:
فَاصْنَعِي مَا أَمَرَتْكِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَغَسَّلَهَا عَلِيٌّ وَأَسْمَاءُ .
قَالَ أَبُو عُمَرَبن عبد البر : فاطمة رضي اللَّه عنها أول من غطي نعشها من النساء فِي الإسلام عَلَى الصفة المذكورة فِي هَذَا الخبر . اهـ .
وهذا الخبر فيه ضَعف ، إلاّ أنه يُستأنس به في القصص .
لقد كانت قضيّـة السِّـتـر هي شُغلهن الشاغل ، حتى في حال رفع قلم التكليف ، أو بعد مُفارقة الدنيا
وأصبحت قضيّـة العُـري والتّـعـرّي !! وتشمير الملابس !! وتضييقها !! وتشقيقها !! هي قضيّـة العديد من نساء الأمـة اليوم !
شتّـان شتّـان
ويا بُـعـد ما بينهمـا
لشتان ما بين اليزيدين في الندى *** يزيد سليم والأغـر ابن حاتم
فَهَمّ الفتى الأزدي إتلاف مالِـه ***وهم الفتى القيسي جمع الدراهم
ولا يحسب التمتام أني هجوته *** ولكنني فضّـلت أهل المكـارم
أُخيّــــه :
فلتكن قضية السِّـتر هي قضيّـتك التي لا تقبلين المساومة عليها أبـداً
سـتركِ الله في الدنيا والآخــرة .
كتبه / عبد الرحمن السحيم
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..
قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :
اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .
أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .
وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .
اَلْقَلْبُ اَلنَّاْبِضُ لِلِمِشْكَاْةِ
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل... أبايعقوب...
أُخيّــــه :
فلتكن قضية السِّـتر هي قضيّـتك التي لا تقبلين المساومة عليها أبـداً
سـتركِ الله في الدنيا والآخــرة .
جُروحُ الأمة لا تتوقف عن النّزف !
مشكاتي قمّة
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل... أبايعقوب...
أُخيّــــه :
فلتكن قضية السِّـتر هي قضيّـتك التي لا تقبلين المساومة عليها أبـداً
سـتركِ الله في الدنيا والآخــرة .
عضوة فاضلة
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم...
سبحان ربي...ما أجملها من كلمات و ما أحوج نساء هذا اليوم إلى مثل هذه التذكرة.
جعلنا الله و إياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، و سترنا الله و إياكم في الدينا و الآخرة. آمين.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا الفقير إلى رب البريات
الأخ الحبيب ولد السيح
آمين ... وإياك
أقف عاجزاً عن شكرك أخي الفاضل
ولك مني الدعاء
وشكر الله سعيك ، ويسر أمرك ، وشرح صدرك .
قل : آمين !
الأخ العزيز مندوب مشكاة
آمين ... وإياك
شكرا لك أخي الحبيب دوام تواصلك
والله يحفظك
الأخت الفاضلة أم البراء
آمين ... وإياك
وعليك سلام الله ورحمته وبركاته أُخيّــه
حفظك الله أختي الكريمة
وجعلك مباركة أينما كنت
أخوكم
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..
قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :
اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .
أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .
وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .
من أعياه الألم أحياه الأمل
بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن ...
كلمات تكتب بماء الذهب ...
حفظ الله اخواتنا في كل مكان ... وجملهم الله بالستر والعفاف ...
ونستأذنك يا شيخ بتثبيت الموضوع ...
اخوكم مسك
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
أنا الفقير إلى رب البريات
الله يثيبك ويُضاعف لك الأجر والمثوبة
ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
نسخة - مع التحية - لمشكاة الشقائق !!
شكرا لك أخي الحبيب
ورفع الله قدرك
أخوك
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..
قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :
اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .
أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .
وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .
عضوة متميزة
شكر الله لك شيخنا الفاضل حرصك على بنات المسلمين
اسأل الله أن يجعل ما كتبت في موازين حسناتك
[c]لتكن خطاك في دروب الخير على رمل ندي لا يسمع لها وقع ولكن آثارها بينه [/c]
أنا الفقير إلى رب البريات
وشكر الله سعيك
وأحسن إليك
وبارك في جهودك
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..
قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :
اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .
أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .
وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .
حاملة الفتوى
(( أُخيّــــه :
فلتكن قضية السِّـتر هي قضيّـتك التي لا تقبلين المساومة عليها أبـداً ))
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع 0
<CENTER><CENTER></CENTER></CENTER>
أبحرت في بحر الكلامِ لأقتفـــي **** أحلى كليماتٍ وأحلى الأحــرفِلكنما الأمواج أردت قاربــــــــي **** فتحطمت خجلا جميع مجادفـــيلو أنني أنشدت الف قصــــــــيدة **** لوجدتها في حقكم لا لن تفــي
المشرف العام
كتبت إضافة لما ذكر الشيخ وفقه الله حول أسباب لبس النساء للباس المتكشف أو المتعري ولكن للأسف بعد ما أوشكت على النهاية انقطع الاتصال وذهب كل شيء ، وٍاعاود الكتابة بإذن الله لاحقا وأسأل الله الأجر والثواب للجميع
كل العداوات قد ترجى مودتها ،،،،،،،،، إلا عداوة من عاداك في الدين
لطائف تربوية من الشيخ محمد المنجد</SPAN> ( موضوع متجدد بشكل يومي )
المشرف العام
جزى الله الشيخ خيرا على ما سطرت يمينه ويعذرني إن تطفلت وكتبت شيئا في الموضوع من زاوية أخرى .
للأسف انتشر بين نساء المسلمين اللباس المتعري ولكن يأتي سؤال يريد إجابة ( وأفضل من يجيب عليه الأخوات النساء ولكن نحاول الإجابة بما نراه في المجتمع ) هو :
لماذا انتشر هذا النوع من اللباس بين نساء المسلمين ؟؟؟
أظن الجميع بلا استثناء سيقول سببين رئيسين : الموضة ، وضعف الوازع الديني .
ولأن هذين السببين واضحان للناس فأتركهما وأذكر جملة أسباب منها :
1- ولي الأمر في البيت : أجريت استبانة حول موضوع عباءة الكتف على طبقة معينة من الفتيات ومنها سؤال عن سبب لبس هذا النوع من العباءات ، فكانت الصدمة أن أكبر نسبة كانت تقول إن السبب هو ولي الأمر .
سبحان الله ، ألهذه الدرجة كان الأب أو الزوج أو الأخ سببا في فساد من هو ولي عيها ؟؟
هل ذهبت الغيرة من قلوب الرجال ؟؟
ما ذا حصل للمسلمين ؟؟
قال بعض من أجريت عليهم الاستبانة أن ولي الأمر يأمرها بهذا اللباس !!! حتى لا تفشله أمام الناس !!! ( الحجاب الشرعي أصبح فشيلة عند بعض الناس ) وقال بعضهن : إنه لا يأمرنا ولكنه لا يعارضنا !!!
وأقول لماذا كان هذا الكائن الحي وليا على هذه المرأة .
أصبح حال بعض البيوت منقلبا رأساً على عقب لضعف شخصية الولي . زمام الأمور بيد المرأة ، تذهب للسوق متى تشاء وتشتري ما تشاء دون إذنه فضلا عن استشارته في نوع اللباس !! تقول إحداهن : أنا لا أرضى أن يتدخل زوجي في شؤوني الخاصة !!! إن لم يتدخل في لباسك وحجابك إذا في ماذا يتدخل ؟؟!!
وأخيرا صرخ كثير من النساء لما وقعن في هذا الوحل فقلن بصوت عال : نريد أزواجا نعيش في ظلهم ولا نريد رجالاً ( ويعنين بالرجل ضد الأنثى وليس الرجل بالمفهوم الشرعي ) .
كما نعلم وتعلم النساء قبل الرجال أن المرأة ضعيفة سرعان ما تتأثر بمن حولها .
تأثر بمثيلاتها ،،،،
تتأثر بكلمة لطيفة من امرأة حسناء ،،،،
تتأثر بالواقع المر الذي تعيش فيه ،،،،
تتأثر بالقنوات الفضائية وما تشاهده من فضائح ،،،،
تتأثر من قريباتها ،،،
المرأة ضعيفة التفكير ( وأعني بكل ما ذكرت جنس المرأة ) ، ضعيفة التصورات
إذا اتفقنا على هذا وفي الجهة المقابلة وجود شخصية ضعيفة عند الرجال وفساد في المجتمع ، كانت الطامة وانكشف المغطى .
2- الأخوات المتدينات : قد يقول قائل ( أو تقول قائلة ) : بدأ أبو ربى يخبط ( يقط خيط وخيط ) ، كيف تكون الملتزمة بديم الله سبب في نشر ما يغضب الله وهي التي تسعى للإصلاح .
أقول وأنا أعني ما أقول : إن الأخوات الملتزمات بدين الله يكن أحيانا سببا في نشر مثل هذه الملبوسات . طبعا ستقول لي كيف ذلك ؟ فأقول :
ألا نرى بعض الأخوات الملتزمات بدين الله يتحجبن تحجبا كاملا أمام الرجال الأجانب ( ونسأل الله أن يجزيهن خيرا على هذا ) ولكن أمام النساء تكون شخصية أخرى ؟
ماذا يحدث في صالات الأفراح ؟
في المناسبات غير العائلية ( التي تحتاج لفستان سهرة ) ؟
ألا توافقوني أن كثيرا وكثيرا جدا منهن يكشفن الأذرع والعضدين وشيء من الساقين ويلبسن الضيق جدا ؟
أعلم أن هناك من تفكر الآن وهي تقرأ هذا الكلام بفتوى شرعية تقول : إن عورة المرأة أمام المرأة من السرة إلى الركبة .
وبعيدا عن القول الراجح في هذه المسألة - وليس هذا مجال نقاشها – ماذا فعل النساء عقب هذه الفتوى ( أدع الأخوات الكريمات ممن يحضرن قاعات الأفراح يحكمن بأنفسهن ، وعذرا للرجال )
بعض الملتزمات بدين الله القدوات لغيرهن قد يثرن هذا النقاش أمام غيرهن ويقررن ما اختلف فيه الأكابر من العلماء ( وليت المسألة نقاش علمي ، ولكن اتباع للهوى عند بعضهن وأقول بعضهن وأؤكد عليها وليس كلهن ) ثم تكون هذه الملابس موجودة في الدولاب الأنيق ولا بد وأن تحتاجها المرأة في مناسبة أخرى .
ومن جهة أخرى فقد لا تقول هذا الكلام ملتزمة بدين الله ولكن بمجرد لبسها هذا اللباس تراها غيرها فتقتدي بها .
وهذا سبب لانتشار هذه الألبسة بين النساء ؟
3- التجار الذين يستوردون هذا النوع من اللباس : ذهبت مع زوجتي لأحد الأسواق في جدة ودرنا في أحد الأسواق لمدة ساعة تقريبا نريد أي لبس بأكمام فلم نجد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مالسبب ؟ سألت أحد الباعة فقال : الملابس التي بالأكمام ما عليها سوق !!!! ما الذي جعل النساء لا يقبلن الملابس التي بالأكمام ؟ هناك أسباب منها : رداءة نوعية القماش ورداءة التفصيل ، ورداءة الألوان ، وقلتها ، وموديلاتها القديمة !! وطبعا يضطر العاقل إن أراد أن يشتري لأهله ملبوسات أن يتردد على محلات الخياطة النسائية أكثر من مرة ليظهر اللباس بالشكل اللائق .
وأنا هنا أحمل التجار المسؤولية الكبرى في ذلك ، فلو طلبوا اللباس المحتشم لاضر النساء للبسه لأنه هو المتواجد في الأسواق ، فليتق الله التجار في نساء المسلمين .
4- النظرة الخاطئة عن مفهوم الحجاب : لا أظن امرأة إلا وتقول إن الحجاب هو الستر ، ولكن هل أفعالهن تدل على هذا ؟
بعض النساء تحرص على ظهورها بالمظهر اللائق فالعباءة مطرزة من كل جهة ولماعة تشد الانتباه . ولا أبلاغ حينا أقول إن بعض العباءات فساتين سوداء . وبعضها فساتين ملونه سموها عباءة !!!!!!!
دخلت مرة أحد المحلات التجارية ففوجئت ببيع فساتين نسائية مع قسم العباءات ، فسألت البائع عن هذه الفساتين الملونة ( أحمر ، بني أزرق ، وكلها منقوشة ) فابتسم وقال : هذه عباءة !!!!!!!
أسأل المرأة التي تلبس هذا النوع فأقول لها : هل هذه العباءة للستر أم للزينة ؟؟
متى ما عرفت المرأة أن اللباس للستر فهي على خير كبير ولتضع في ذهنها دائما ( اللعباءة ستر وليست زينة )
5- اختفاء الواعظ : آخر ما أذكر من الأسباب اختفاء الواعظ .
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظ النساء ويأمرهن بالصدقة .
وإذا كانت المرأة شديدة التأثر بغيرها ( بالباطل ) فتأثرها بالحق أقوى ، ومتى ما وجدت من يعظها ( من زوجها أو قريب لها أو داعية رجل أم امرأة ) كان تأثرها سريعا ، وأقول قاعدة تتحقق في كثير من الأحيان :
لا يربي المرأة مثل المرأة
فليحرص ولي الأمر على أخذ زوجته لمواعظ النساء وحلقات العلم في المساجد ومجمعات النساء الخيرات التي تقوي المرأة إيمانها بهن .
واعذروني فقد أطلت عليكم جداً ولكن لحساسية الموضوع كانت هذه المشاركة
أخوكم أبو ربى
كل العداوات قد ترجى مودتها ،،،،،،،،، إلا عداوة من عاداك في الدين
لطائف تربوية من الشيخ محمد المنجد</SPAN> ( موضوع متجدد بشكل يومي )
شخصية مهمة بالمنتدى
كفيت و وفيت يا ابى ربى 00
ماشاءالله عليك 00 معلومات قيمة ومفيدة
جزاك الله خير الجزاء 00 وشهر مبارك
حفظ الله أمة محمد صلى الله عليه و سلم من كيد ألاعداء
أنا الفقير إلى رب البريات
الأخت الفاضلة الخير
جزاك الله خير الجزاء
وأجرى على يديك الخير
ووفقك لمرضاته
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..
قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :
اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .
أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .
وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .
أنا الفقير إلى رب البريات
أبو ربى
جزاك الله خير الجزاء وأوفره
وشكرا لك هذه الإضافة والإفاضة على هذا الموضوع
ولي عودة
-==============
الأخ الكثيري
بورك فيك ووفقت لكل خير
والشهر عليك مبارك
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..
قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :
اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .
أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .
وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
