الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا

العودة   مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة الأَقْسَامُ الرَّئِيسَـةُ مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22جمادى الثانية1430هـ, 11:36 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
بسام البسام
مشكاتي متميز بسام البسام غير متواجد حالياً
274
20-05-2008
هل الجنيدالبغدادي وبشر الحافي من السلف وهل الحكم النفسي على أتباع هؤلاء يعول عليه?
شيخنا الفاضل وفقك الله للحق وبلغك أعلى الدرجات والمنازل ورزقك من خيري الدنيا والآخرة وجعل كلامكم وعمركم مباركات طيبات ونفع الله بكم وأنار بصيرتكم وبعد

كنت أحضر دروسا لأحد أئمة المساجد عندنا خصوصا أن أئمتنا ممن نزع منهم الخير(ليس كلهم) ويهرفون بما لايعرفون وجعلوا الخطب والدروس مكان للقصص الخرافية والحكاوى الباطلة والأحاديث الموضوعة(ولا حول ولاقوة إلا بالله)
شيخنا/ إمامنا الذي نتكلم عنه يختلف عن كثير منهم فهو يتسم بالفصاحة وحفظ لكتاب الله وسعة في المعلومة
لكن
هو شافعي المذهب لايخرج منه قدر أنملة(وليست هذه قضيتي ولكن من باب إكمال الصورة)
وعندما تحضر له درس فهو يعتمد كثيرا على أقوال ابن عطاء الله السكندري‎ ‎‏ والبسطامي وبشر الحافي والجنيد البغدادي (ومن أجل الحق كان الذي ينقله من كلامهم جميل )
وقال في آخر درس حضرته أن الجنيد وبشر هم من السلف ومن القرون المفضلة الأولى(ولا أعلم صحة هذه المعلومة فرجائي أن توضحوها) فهل كانوا هؤلاء من العلماء الحق أم أنهم أصحاب بدع خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا? هذا من جانب
وبنفس الموضوع شيخي الفاضل برغم أن إمامنا هذا جميل الصوت حسن الهيئة كثير البكاء(أو التباكي ولا أعلم) في الصلاة زاهد في الدنيا(وهذا لسان حاله وقاله) يأتي على المسجد منكسرا قليل التبسم سريع الغضب إلا أني ياشيخ لم أرتح له وبصراحة حبه لم يخالط قلبي برغم أني حينما أقرأ مثلا للألباني تنفرج أساريري(وقد قرأت أغلب مؤلفاته من غير الكتب الحديثية الكبيرة) وعندما أقرأ لكم ينشرح صدري ويزداد حبكم في قلبي وعندما كنت أشاهد الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-بأحد دروسه المرئية والمسموعة كنت أتمنى أن لاينتهي
فأخشى ياشيخ أن يكون هذا هوى متبع وطاعة للشيطان في كره أولياء الرحمن وخصوصا أني عندما أدخل المسجد أرى أناسا ينشرح صدري لهم وأرى آخرين(وإن كان بالظاهر كثيروا التعبد) ينغلق قلبي برؤيتم بل أشعر بشعور الجفاء
ياشيخ أخاف أخاف أخاف أخاف أن يكون هذا من باب جعل إلهي هواي قد لاأخفي عليك أني حاولت أن أحب هذا الإمام التي ذكرته آنفا بحضور دروسه والصلاة خلفه (أقلها 3 صلاوات يوميا أصلي خلفه) ولكن يزداد في قلبي عدم محبته ولاحول ولاقوة إلا بالله
أفتونا مأجورين ياشيخنا
أردت أن أضع سؤالين منفصلين فما استطعت لأن الثاني قد يكون له علاقة بالأول خاصة أننا نتحدث عن نفس الموضوع تقريبا
وإن رأيتم أن غير ذلك فالخير ما ترونه وجزاكم ربي الجنة وأجزل لكم العطاء والمثوبة.


التوقيع
اعمل ما شئت كما تدين تدان


مانزل بلاء إلا بذنب و مارفع إلا بتوبة
‏*‏**
وما من كاتب إلا سيفنى و يبقي الدهر ما كتبت يداه
فلاتكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26جمادى الثانية1430هـ, 12:21 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,280
31-03-2002
الجواب :

آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
وأحبك الله الذي أحببتني فيه .

أما قوله : (إن الجنيد وبشر .. هم من السلف ومن القرون المفضلة الأولى) فهذا غير صحيح .

قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : تُطْلَق السَّلَفِيَّة على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام ، والْتَزَمُوا بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - مِن المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان . اهـ .

والجنيد توفي في نهاية القرن الثالث .

قال عنه ابن الجوزي : وقد لقي الجنيد خلقا من العلماء ، ودَرَس الفقه على أبي ثور ، وكان يُفتي في حلقته بحضرته وهو ابن عشرين سنة ، وصحب جماعة من العباد واشتهر بصحبة خاله سَرِيّ والحارث المحاسبي . اهـ .
وقال : وتوفي يوم السبت في شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين . وقيل : سبع وتسعين .
وذَكَر ابن الجوزي أن الخطيب البغدادي ذَكَر للجنيد حديثا واحدا ، وأنه قال : لا يعرف للجنيد غير هذا الحديث . ثم ذَكَر له ابن الجوزي حديثا ثانيا .
هذا مع كونه في زمن سعة وانتشار الرواية .

والجنيد معدود من شيوخ الصوفية !

وقال ابن الجوزي أيضا عن بشر الحافي : رَحَل بِشْر بن الحارث رضي الله عنه في طلب العلم إلى مكة والكوفة والبصرة ، وسَمِع مِن وكيع وعيسى بن يونس وشَريك بن عبد الله وأبي معاوية وأبي بكر بن عياش وحفص بن غياث وإسماعيل بن عُلية وحماد بن زيد ومالك بن أنس وأبي يوسف القاضي وابن المبارك وهشيم والمعافى بن عمران والفضيل بن عياض وأبي نُعيم في خَلْق كثير.
غير أنه لم يَتَصَدّ للراوية ، فلم يُضْبَط عنه من الحديث إلاَّ اليسير . اهـ .

فأقوال الجنيد وبِشْر مثل أقوال غيرهم من أهل العلم ، يُؤخذ منها ما وفق الحق ، وليست أقوال التابعين ولا أتباع التابعين بِحُجّة عند أهل العلم .

ومع ذلك فأقوال الجنيد وبِشْر قليلة في الفقه .

وأما محبة ذلك الرجل ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الْمِقَة من الله . رواه الإمام أحمد وغيره .
والْمِقَة هي المحبة .

فلا يستطيع الإنسان منا أن يُدخِل الناس إلى قلبه ، وإن كان بعض الناس يدخل من غير استئذان ! إلاّ أن بعض الناس لو وضعته في مجلّد مضغوط وحاولت أن تُدخِله قلبك ، لَمَا استطعت !

والله تعالى أعلم .


التوقيع
هل يُسلَّم على الرافضة ؟

قال الحسنُ بن علي بن الحسن سألتُ الإمامَ أحمد : عن صاحب بدعة ، َُيسَلمَّ عليه ؟ قال : إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا دَاعِية ، فلا يُصَلَّى عليه ولا يُسَلَّم عليه .
وسُئل الإمام أحمد : عن رجل له جار رافضي ، يُسَلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه . رواهما الخلال في " كتاب السُّـنة " .

قال الباجي : ويَمْنع الكفر ابتداء السلام ، على ما قاله القاضي أبو محمد ، وتَمْنَع البدعة مِن السلام .

وقال سحنون : يُمْنَع مِن مجالسة أهل الأهواء والسلام عليهم تأديبا لهم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرح باب حسن العهدوفضل من يعول يتيماًمن كتاب الأدب للشيخ عبدالوهاب العمري حفظه الله ال راجح مِشْكَاةُ الشَّرِيطِ الإسْلامِيّ 2 5جمادى الأولى1430هـ 01:58 مساء
ما الحكم في تخيل مقابلة الرسول على ما نحن عليه من معاصي مشرفه منتدى اسلامي مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ 3 28محرم1430هـ 10:23 صباحاً
وبشر الصابرين أبو الوليد الخرمي مِشْكَاةُ الْحِوَارَاتِ البَنَّـاءَةِ 3 10شعبان1427هـ 09:03 مساء
من طلع عليه الفجر وهو جنب في رمضان ما الحكم الشرعي؟ داعيه مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 2 17رمضان1426هـ 09:13 مساء
زوجي حرمني عليه . وفي اليوم التالي قام بمعاشرتي . فما الحكم ؟ نشميه مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ 3 9رمضان1426هـ 11:24 مساء




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.


الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا