مشكاتي جديد
السلام عليك يا شيخنا الفاضل اود ان استفسر عن موضوع يهمني وهو:
اني اذا ادركت الامام وهو في التشهد الاخير فهل اعتبر ادركت الصلاة بذلك
وبارك الله فيك ودمت بصحة وعافية
أنا الفقير إلى رب البريات
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك ودمت بخير وعافية .
في المسألة خلاف قديم .
ولعل الراجح : أن مَن أدرك الإمام في التشهد الأخير لا يكون مُدرِكا للجماعة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ما أدركتم فَصَلّوا ، وما فاتكم فأتِمُّوا . رواه البخاري ومسلم .
ومَن أدرك أقلّ مِن ركعة فإنه لم يُدرِك شيئا .
ولقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ . رواه البخاري ومسلم .
وعند أبي داود : من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة . وصححه الألباني .
ولقوله عليه الصلاة والسلام : من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس ، فقد أدرك الصبح ، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس ، فقد أدرك العصر . رواه البخاري ومسلم .
فقد جَعَل إدراك ركعة إدراك الوقت ، ومفهومه : أن مَن أدرك أقلّ مِن ركعة لم يُدرك شيئا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الصحيح أنه لا يكون مدركًا للجمعة ولا للجماعة إلاّ بإدراك ركعة، وما دون ذلك لا يُعْتَدّ له به ، وإنما يفعله متابعة للإمام ، ولو بعد السلام ، كَالْمُنْفَرِد باتفاق الأئمة .
وقال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله : لا تدرك الجماعة إلاَّ بإدراك ركعة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة .
وقال شيخنا العثيمين رحمه الله : لا تُدرك الصَّلاة إلا بإدراك ركعة ؛ لقول النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم : " مَنْ أدرك ركعةً من الصَّلاة فقد أدركَ الصَّلاةَ "، وهذا القول هو الصَّحيح ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ؛ لأن الحديث ظاهر فيه ، فهو جملة شرطيَّة " مَنْ أدرك ركعةً فقد أدرك..." ، مفهومه : من أدرك دون ركعة فإنه لم يُدركْ .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة : لا يُعتبر مَن أدرك مع الإمام التشهد الأخير من الصلاة مُدْرِكا للجماعة ، لكن له ثواب بِقَدر ما أدرك مع الإمام من الصلاة ، وإنما يعتبر مُدْرِكًا للجماعة مَن أدرك مع الإمام ركعة على الأقل ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة .
وهنا :
عندما أردت الركوع رأيت الإمام يرفَع فهل أدركت الرَّكعة ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=100677
مَن سَمِع الناس انتهوا الصلاة ، فهل يذهب إلى المسجد ليُكتب له أجر الجماعة ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=569608
أيهما أفضل أن أدخل أثناء التشهد مع الجماعة الأولى أم أنتظر وأدخل جماعة ثانية ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=89066
من أدرك التشهد الأخير ثم أٌقيمتْ جماعة أخرى فما الأفضل أن يفعل ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=41181
مَن أدرك التشهّد الأخير لصلاة الجمعة هل ينويها جُمعة أم ظُهرا ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=97778
والله تعالى أعلم .
التعديل الأخير تم بواسطة مشكاة الفتاوى ; 05-04-15 الساعة 4:20 PM
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..
قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :
اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .
أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .
وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس